दुख से निपटने के लिए चित्तवृत्ति का उपयोग करने पर थिक नाथ हं

दुख से निपटने के लिए चित्तवृत्ति का उपयोग करने पर थिक नाथ हं

नकारात्मक ऊर्जा और भावनाओं से निपटने के लिए क्या रहस्य है?


इसका जवाब देना आसान सवाल नहीं है।

कुछ लोग कहते हैं कि आपको नकारात्मकता को अनदेखा करना चाहिए और सकारात्मक होने पर ध्यान देना चाहिए। अन्य लोग आपको सलाह देते हैं ध्यान की कोशिश करो या योग या किसी प्रकार की साधना।

लेकिन के अनुसार मास्टर बौद्ध थिक नहत हन, दिमागी सावधानी बरतना कारगर हो सकता है।


नीचे एक शानदार मार्ग में, थिच नात हान बताते हैं नकारात्मक भावनाओं से निपटने के लिए माइंडफुलनेस का उपयोग कैसे करें।

थिच नत हँह समझावै, कैसे निपट दुख होय



पुस्तक में, नो मड, नो लोटस: द आर्ट ऑफ ट्रांसफॉर्मिंग पीड़ित, थिक नहत हन अपने दुख को पहचानने में मनमुटाव के कार्य के बारे में बात करते हैं और आश्चर्य की बात यह है कि आपको इसे क्यों गले लगाना चाहिए:


“मनन का कार्य पहले, दुख को पहचानना और फिर दुख का ध्यान रखना है। मनन का कार्य पहले दुख को पहचानना है और दूसरा उसे गले लगाना है। एक रोते हुए बच्चे की देखभाल करने वाली मां स्वाभाविक रूप से बच्चे को अपनी गोद में ले लेगी, उसे दबाए, उसे देखते हुए या रोते हुए नजरअंदाज कर देगी। माइंडफुलनेस उस माँ की तरह है, जो बिना निर्णय के दुख को पहचानती और गले लगाती है।

तो यह अभ्यास भावना से लड़ने या दबाने के लिए नहीं है, बल्कि इसे बहुत कोमलता के साथ खत्म करने के लिए है। जब एक माँ अपने बच्चे को गले लगाती है, तो कोमलता की ऊर्जा बच्चे के शरीर में प्रवेश करने लगती है। यहां तक ​​कि अगर मां पहले से ही समझ नहीं पाती है कि बच्चा क्यों पीड़ित है और उसे यह पता लगाने के लिए कुछ समय की जरूरत है कि क्या कठिनाई है, बस उसके बच्चे को कोमलता के साथ अपनी बाहों में लेने की कार्रवाई पहले से ही राहत ला सकती है। अगर हम मानसिक रूप से सांस लेते हुए दुख को पहचान सकते हैं और पीड़ित कर सकते हैं, तो पहले से ही राहत है। ”

हमारी भावनाओं का सामना करना और उन्हें स्वीकार करना अलग-अलग रणनीतियाँ हैं जो हमने आमतौर पर सिखाई हैं।

ज्यादातर लोग नकारात्मक भावनाओं से छिपना पसंद करते हैं क्योंकि वे नंगे होना बहुत मुश्किल है।

लेकिन क्या होता है?

पृष्ठभूमि में नकारात्मक भावनाएं भड़कती हैं और अंततः आपको और भी मुश्किल से काटती हैं।

पुस्तक में, नो डेथ, नो फियर, थिच नात हान कहते हैं कि हमें अपनी भावनाओं को कभी भी बदलते हुए देखना होगा, और परिणामस्वरूप, हम देखेंगे कि वे उतने डरावने नहीं हैं जितना हम सोच सकते हैं:

“जब हम गुस्से में होते हैं, तो हम आम तौर पर क्या करते हैं? हम चिल्लाते हैं, चिल्लाते हैं, और हमारी समस्याओं के लिए किसी और को दोषी ठहराने की कोशिश करते हैं। लेकिन असमानता की आंखों से गुस्से को देखते हुए, हम रुक सकते हैं और सांस ले सकते हैं। परम आयाम में एक दूसरे पर गुस्सा, हम अपनी आँखें बंद करते हैं और गहराई से देखते हैं। हम भविष्य में तीन सौ साल देखने की कोशिश करते हैं। आप क्या होंगे? मुझे क्या पसंद आएगा? आप मुझे कहां मिलेंगे? मैं कहाँ रहूँगा? हमें केवल अंदर और बाहर सांस लेने की जरूरत है, हमारे भविष्य को देखें और दूसरे व्यक्ति के भविष्य को देखें।

भविष्य को देखते हुए, हम देखते हैं कि दूसरा व्यक्ति हमारे लिए बहुत कीमती है। जब हम जानते हैं कि हम उन्हें किसी भी समय खो सकते हैं, तो हम अब नाराज नहीं होंगे। हम उसे या उसे गले लगाना चाहते हैं और कहते हैं: “आप कितने अद्भुत हैं, आप अभी भी जीवित हैं। मैं बहुत खुश हूँ। मैं आपसे कैसे नाराज हो सकता हूं? हम दोनों को किसी दिन मरना है, और जब तक हम जीवित हैं और एक साथ एक दूसरे पर गुस्सा होना मूर्खता है। ”

हम खुद को पीड़ित बनाने और दूसरे व्यक्ति को पीड़ित बनाने के लिए पर्याप्त मूर्खता का कारण यह है कि हम भूल जाते हैं कि हम और दूसरा व्यक्ति असहाय हैं। किसी दिन जब हम मरेंगे तो हम अपनी सारी संपत्ति, अपनी शक्ति, अपना परिवार, सब कुछ खो देंगे। वर्तमान समय में हमारी स्वतंत्रता, शांति, और खुशी हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण है। ”

यह बौद्ध गुरु का अविश्वसनीय ज्ञान है। अगर एक बात सच है, तो यह है कि ब्रह्मांड लगातार बदल रहा है।

यह उस तरह का माइंडफुलनेस टीचिंग है जो होता जब हम छात्र थे तब सीखने के लिए बहुत अच्छा था विद्यालय में।

इसलिए जब हम नकारात्मक भावनाओं का अनुभव कर रहे हैं, तो हमें यह समझने की आवश्यकता है कि यह हमेशा के लिए नहीं रहेगा।

और हम खुश होने के लिए संपत्ति या स्थिति पर भरोसा नहीं कर सकते क्योंकि वे चीजें हमेशा के लिए नहीं होती हैं।

थिच नात हान का कहना है कि खुशी और दुख एक ध्रुव के दो विपरीत छोरों की तरह हैं, और आप एक दूसरे के बिना नहीं हो सकते।

“कोई MUD, कोई कम नहीं। दुख और सुख दोनों एक जैविक प्रकृति के हैं, जिसका अर्थ है कि वे दोनों क्षणभंगुर हैं; वे हमेशा बदल रहे हैं। फूल, जब वह मुरझाता है, खाद बन जाता है। खाद फिर से एक फूल उगाने में मदद कर सकती है। स्वभाव से भी खुशहाली ऑर्गेनिक और एम्पैनेंट है। यह दुख बन सकता है और दुख फिर से खुशी बन सकता है। ”

पुस्तक में, द हार्ट ऑफ़ द बुद्धाज़ टीचिंग: ट्रांसफ़ॉर्मिंग सफ़रिंग इन पीस, जॉय, एंड लिबरेशन, थिक नहत हन कहते हैं कि हम यह महसूस करके दुख को समाप्त कर सकते हैं कि हमारे दुख के लिए दुख नहीं है:

“सबसे बड़ा चमत्कार जीवित होना है। हम अपने दुखों का अंत सिर्फ यह महसूस करके कर सकते हैं कि हमारा दुख दुख के लायक नहीं है! क्रोध या निराशा के कारण कितने लोग खुद को मार लेते हैं? उस क्षण में, वे उपलब्ध होने वाले विशाल सुख को नहीं देखते हैं। माइंडफुलनेस इस तरह के सीमित दृष्टिकोण का अंत करता है। बुद्ध ने सीधे अपने दुख का सामना किया और मुक्ति का मार्ग खोज लिया। उन चीजों से दूर न भागें जो सुखद हैं, जो चीजों को गले लगाने के लिए अप्रिय हैं। अपने हाथ पृथ्वी में रखो। कठिनाइयों का सामना करें और नई खुशियाँ बढ़ाएँ। ”

“हमारे दुख का ख्याल रखने का एक तरीका विपरीत प्रकृति के बीज को सामने आने के लिए आमंत्रित करना है। जैसा कि इसके विपरीत कुछ भी मौजूद नहीं है, अगर आपके पास अहंकार का बीज है, तो आपके पास करुणा का बीज भी है। हम में से हर एक के पास करुणा का बीज है। यदि आप प्रतिदिन करुणा की भावना का अभ्यास करते हैं, तो आप में करुणा का बीज मजबूत हो जाएगा। आपको केवल इस पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है और यह ऊर्जा के एक शक्तिशाली क्षेत्र के रूप में सामने आएगा। स्वाभाविक रूप से, जब दया आती है, तो अहंकार कम हो जाता है। आपको इससे लड़ना नहीं है या इसे नीचे धकेलना है। हम अच्छे बीजों को चुन सकते हैं और नकारात्मक बीजों को पानी देने से बच सकते हैं। ”

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